手脚2023年度规模弘大的近现代艺术巨匠专题展，这次展览展现了40余位艺术巨匠近200组件迫切代表性作品。策展决策的亮点在于酿成了包括：标题系统、文言系统、学术系统、不雅众贴士在内的四套展览言语系统。用中国传统经典名著《左传》《论语》《史记》中的话语体系手脚展览的主框架，体现端淑的传承所应传承的代表性的经典本质，将40余位字画百年巨匠提高到端淑传承的主体 “士”的边界，按照传统士东谈主“修身”“王人家”“治国”“平天下”的联想模式，谀媚百年巨匠所处期间的配景，进行作品的展示单元分类，从而贴合端淑传承的主题。
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”启动庆典
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
展览开幕式由北京民生现代好意思术馆副馆长、民生书道艺术馆副馆长陈鸿毅操纵。开幕式出席嘉宾包括：原文化部部长、《百年巨匠》总参谋人：蔡武；原中国好意思术家协会党组布告、常务副主席徐里；中国国度藏书楼党委布告陈樱；中国好意思术馆原党委布告、副馆长钱林祥；中国国度博物馆副馆长刘万鸣；中国国度画院副院长徐涟；中国油画院院长杨飞云；《百年巨匠》记录片出品东谈主、总规划杨京岛；荣宝斋副总司理、荣宝斋画院院长唐辉；一得阁董事长孟繁韶；中国艺术征询院书道院副院长杨涛；中央好意思术学院科研处处长、教诲于洋；中央好意思术学院建筑学院副院长崔冬晖；郭沫若之女郭庶英；董希文之女董一沙；刘海粟之女刘蟾；现任李可染画院院长，李可染之子李庚；台湾黄君璧艺术协会、香港白云堂艺术征询会会长、黄君璧之女黄湘詅；《百年巨匠——书道篇》总导演寒冰；恒通翻新园总司理郑韬；荆州博物馆副馆长贾汉清；马鞍山采石矶景区惩处处副主任王怒涛；马鞍山市林散之艺术馆馆长查亚凝，以及中国民生银行相关负责东谈主等带领和众人出席开幕式。
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”开幕式现场
该展是“端淑的印记：敦煌艺术大展”之后又一分量级展览，同期亦然民生好意思术馆端淑系列大展之“端淑的传承”篇，将于7月9日起郑重对公众通达。这次展览展现40余位艺术巨匠近200组件迫切代表性作品，以超等经典，苦处精品原作以及千里浸式体验场景，全力展示20世纪中国艺术巨匠弘大的形式不雅和其作品中油腻的家国情感，以及百年巨匠们在重荷的期间配景下努力完了着中国艺术更新与传承的世纪图景。同期，通过全息立体和场景化的方式呈现巨匠的历史语境，以翻新的展览方式提供不雅看巨匠确现代视角，让公众深刻感受到百年巨匠们的艺术探索历程。
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”开幕式现场
中国民生银行行长郑万春在开幕式上表示，永远以来，民生银行关注并救助社会文化发展，从捐资运营第一家好意思术馆于今仍是十五年，在艺术与金融、金融与公益的跨界中开展了许多有影响力的探索与实践。本次展览是民生银行多年前扶助拍摄《百年巨匠》记录片后，与这些艺术巨匠的再次结缘。这个展览不单是是一次艺术的盛宴，更是向为东谈主类端淑作念出巨大孝敬的伟大艺术家致以崇高敬意的一次庆典。他同期表示，敬佩民生银行多年对峙的文化公益契合文化自信自立的背攀扯当，概况使每一位不雅众对中国传统文化产生更深的领会和喜爱，并概况感受到民生银行在传承端淑、传播文化方面的拳拳之心。
中国好意思术家协会原党组布告、常务副主席徐里致辞
中国好意思术家协会原党组布告、常务副主席徐里表示，百年巨匠承载了千百年来的忠良传承，他们的作品是在那时的历史语境下不断发展的家具。咱们今天来看这些巨匠们，他们都是有创造性的，为期间作出翻新的孝敬，是以他们才是巨匠巨匠。他同期表示，这次举办的展览，概况为翻新提供价值和启迪，不仅是好意思的享受，更迫切的是领受他们传承中国优秀历史文化的一个背负，并创造性、翻新式的为期间作出了巨大孝敬：一种范式、模式、精神，是以对咱们是曲常成心的展览。此展览在将来的时期里，会成为北京的一个热门。当今刚刚休假，许多的家长和孩子们都会来民生好意思术馆看展。
中国国度博物馆副馆长刘万鸣致辞
中国国度博物馆副馆长刘万鸣表示，在暑假这个时期，概况举办这样的展览，从时期、时机上，都是曲常准确的。它不错让更多的后生学者有契机参不雅、感受这个展览。他同期表示，今天的展览‘以启山林’，给咱们启示的是前辈巨匠的饱经沧桑，为咱们修复了中国绘画乃至中国油画的发展标的，引颈了咱们如何去模仿和采纳。这个展览它既有学术性，又有巨大的文物价值。
中央好意思术学院科研处处长、教诲于洋
中央好意思术学院科研处处长、教诲于洋表示， 这次展览的主题为“以启山林”， 在学术文脉和展览的学术确立上，杰出了三个关健词：传承、巨匠、岑岭。手脚一个梳理20世纪以来中国字画各人的头绪展览，具有体系性的、宏不雅性的和头绪性。同期他表示，近些年许多好意思术馆都作念过各人的个展，但是群展面庞出现，如实比拟特殊。北京民生现代好意思术馆和民生书道艺术馆推出这样的一个展览，本人杰出了传承的血脉性和体系性。
北京民生现代好意思术馆副馆长、民生书道艺术馆副馆长陈鸿毅操纵
据先容，这次展览用中国传统经典名著《左传》《论语》《史记》中的话语体系手脚展览的主框架，体现端淑的传承所应传承的代表性的经典本质，将40余位字画百年巨匠提高到端淑传承的主体 “士”的边界，按照传统士东谈主“修身”“王人家”“治国”“平天下”的联想模式，谀媚百年巨匠所处期间的配景，进行作品的展示单元分类，从而贴合端淑传承的主题。
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
展览将要点展出王人白石《聚珍十开册》、《荔枝图》，张大千《芳馨远闻》、《吹箫仕女图》，徐悲鸿《少陵诗意图》、傅抱石《金城图》、黄宾虹《吴淞记游图》、潘天寿《墨龙》、李可染《清漓狂妄》、《无限狂妄在险峰》，李苦禅《山峰钟英》、吴作主谈主《熊猫》《水不在深》、吴冠中《长江万里图》，黄胄《丰乐图》、《载歌行》等广阔名家苦处真货，不少作品为初度公开展出。
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
为打造更受接待的“年青力”艺术体验现场，展览通过科技与艺术的创造性和会,融入了数字影像、科技互动、假造现实、艺术安设等多元翻新的展陈方式。一方面，通过公众的视角，镶嵌艺术安设+数字字画创作互动+假造现实主题体验区等作念为不同的打卡节点，另一方面，规复巨匠书斋等原创性场景开采，将字画艺术与当下好意思术馆体验场域和会，领衔创造“新场景、新体验、新感受”的字画艺术标杆式体验方式，激勉更多东谈主对中国传统艺术的重新感受力与精模样感上的共识。
同期，好意思术馆还将组织丰富的研学步履，学术公教步履，以及百年巨匠主题共创步履等，让不雅众千里浸在“艺术巨匠课堂”体验现场中。通过一件一件稀有的佳作，穿越历史端淑动荡的风雷，传承百年巨匠的毕生心血，充分感受到中国百年艺术的创造之好意思。
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
展览启事于中国民生银行独家扶助的《百年巨匠》大型记录片，此记录片曾被“新闻联播”13次报谈，已成为文化领域最高端的表象级品牌之一，受到各界东谈主士的平素赞誉。本次展览由中国国度藏书楼、中国国度画院、北京画院、北京市⽂物相通中⼼、北京市徐悲鸿记念馆、湖南博物院、浙江省博物馆、沈阳故宫博物院、荆州博物馆、平湖市李叔同记念馆、⻢鞍⼭市林散之艺术馆、江苏省泰州高二适记念馆、吴作⼈国外好意思术基⾦会、台湾⻩君璧艺术协会、香港白云堂艺术征询会、北京民生中国书道公益基⾦会、上海民生艺术基⾦会、北京民生现代好意思术馆、民生书道艺术馆、上海民生现代好意思术馆纠合主办，救助单元是北京民生文化艺术基金会、荣宝斋。
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”志愿者现场导览
“端淑的传承：以启山林--百年巨匠艺术大展”现场
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同期绵延3展览现场
展览现场
第一单元：以启山林
一 归园田居
黄胄 丰乐图282×146cm纸本设色1962年 北京画院
这幅《丰乐图》是黄胄先生1962年的作品，是发扬新疆各族东谈主民庆祝丰充、清歌曼舞的经典之作。丰充的图景于黄胄先生而言，不单是是一种办事场所，更是到手、和平、安全的标记。作品展示的是新疆的一个秋天午后，得益的瓜果铺在毯子上，东谈主们围坐在一起欢庆丰充，清歌曼舞，好不快活。年青东谈主在东谈主群中温雅地摆动，姆妈抱着孩子，笑意盈盈地与身边的东谈主相通着喜悦。放眼望去，画面举座颜色丰富秀丽，感染力极强，具有浓郁的地域特色，亦然新疆各族东谈主民相助和蔼、神采飞腾的生动写真。图中有东谈主物一百多位，均热诚互异，绝无重叠。
黄胄 载歌行363×141cm 纸本设色 北京画院
本幅作品发扬的是维族男女老幼把我方种的蔬菜生果、饲养的鸡鸭、编织的挂毯拿到集市上去交换的场所。这幅画在构图和形容上显然有中国传统壁画的影子。画面中，东谈主物多而不显参差，骏马和驴子欢快地奔走，东谈主物关系逻辑分明，面部信得过表现。
黄胄先生特地擅长画东谈主物和画毛驴，乃中国画驴第一东谈主。在他的眼里，毛驴标记着良习，他这样奖饰毛驴：虽不足牛马喜跃，却能经风雨、耐霜雪，降志辱身，忙碌终身，憨绝痴绝。
黄胄 葡萄熟了的时候220×86cm 设色东谈主物纸本立轴1978年 北京市文物相通中心
《葡萄熟了的时候》是一幅将西方速写融入中国水墨画的佳作，创作于1978年。
黄胄先生画中新疆仙女的线条，默契有劲，服装线条疏密有致，给东谈主一种情愿清翠、动感王人备的气势，大书特书地规复出了西北民族风情。这件作品可谓黄胄先生东谈主物画中的上乘之作。
王人白石 柳渔图137×35cm 纸本设色立轴1935年 民生好意思术机构
新葡京娱乐 诈骗《柳渔图》是王人白石先生创作于1935年的作品，这个时期，他的绘画艺术呈现出史前未有的解放和豁达。画中的几枝垂柳，在微风中摇曳飘舞。树下几条追抢落花的小鱼更是点睛一笔，勾画出豁达的气味。王人白石先生通常能以农东谈主的纯朴之心看尽世间万物，他的画中饱含浓厚的乡村炮味和纯真烂漫的童心。王人白石先生曾言谈：“为万虫写真，为百鸟张神”，他笔下的统统人命都是对大天然的精神最地谈的呈现。他画的小虫豸步履间怡然自得，他笔下的鱼虾、螃蟹更是无东谈主能卓绝。
吴作主谈主 水不在深76×45.5cm 纸本设色立轴1987年 吴作主谈主国外好意思术基金会
这幅画名为《水不在深》的作家是现代闻明中国画和油画巨匠、好意思术造就家吴作主谈主先生。画中有三条金鱼，两条红头，一条黑头，它们朝着一个标的游动，狭窄灵动，呼之欲出。水面上一朵白莲，娇态可东谈主，几片莲叶静静地浮于水面，其间还点缀着一些小花苞，有着抒怀诗一般的称心与舒坦。
吴作主谈主先生尽头善于“造型索要”。因此他所画的动物形象都具有显着的个东谈主风貌，识别度极高。他认为中国画不成粗略领会为线条的好意思感和情性，还要在写实的基础上进行形象塑造。晚年时期，他运行积极创作金鱼主题的绘画，号称一绝。他笔下的金鱼，体魄有头绪，显得天然则生动。尤其是尾巴的刻画，天然柔嫩但也还要有劲度。
王人白石 聚珍十开册23.5×17cm×10绢本设色页 民生好意思术机构
这本册页共十开，作于三十年代，恰是王人白石先生艺术创作的元气心灵郁勃时期，他画的草虫特地逼真逼真。小巧的工笔虫豸加上大写意的花草，是王人白石首创的又一种形状，好意思术界把它称为“工虫花草”。《盘中樱桃》是十张作品中神采最鲜亮夺蓄意。每一颗樱桃都被形容得彻亮如同玛瑙，它们挤在一个朴素的青斑白瓷盘中。因为果子太多，1有几颗还洒落到盘子外面。每一棵樱桃都有着罕见的特征，作家画樱桃聘用没骨法平涂，以红色的浓淡和樱桃之间的闲逸，因此看似参差的一盘，实则有板有眼。而《汀渚鱼鹰》只用了浓墨和淡墨，就勾画出一群在岸上觅食休憩的鱼鹰，鱼鹰动作互异或静静馈遗、或望向远方、或折腰寻觅、或游在水中，亦静亦动，极富诗意。
张大千 荷花138×66cm 纸本设色 民生好意思术机构
www.crownroulettezonezonezone.com张大千先生创作的一幅《荷花》，整幅画作表现出荣华浓艳、栏杆玉砌的气味，大片的荷叶让东谈主顿觉一种清冷之意袭来。荷花姿态优雅，自古就被冠以束身自爱的喜跃品格，许多文东谈主画家都可爱画荷花，张大千先生也不例外。他在花草画中，画的最多的就是荷花，他画遍了统统荷花的种类，如朱荷、白荷、墨荷、粉荷、黄荷、雨荷、风荷、晴荷、秋荷……经过不断的探索和努力，他首创出了我方的罕见魄力，被东谈主们称为“大千荷”，在中国画荷史上，留住了油腻的一笔，不错称得上是自八大山东谈主、石涛以来中国百年第一画荷花的各人。
吴昌硕 题天竹如花图294×99cm 设色花厕纸本立轴1904年 北京市文物相通中心
《题天竹如花图》是晚晴民国期间闻明画家吴昌硕先生的作品。因为竹耐霜寒，遥远不落，与岁寒三友通常，被视为植物中的正人，因此成为了一众画家笔下常见的花草之一。吴昌硕先生的天竹“金石入画，艳而不俗”。他用笔遒劲，显得天竹的枝干、花叶都似铁杆般坚韧而富余人命力。石头虽是寥寥数笔画成的，却笔力淳朴，遒劲老辣。水仙的加入增添的吵杂和情性；高挑的天竹则以写实手法点染而成，其秀丽的嫣红色与举座的墨色酿成冷暖色调的对比，颜色亮堂却不俗艳，飘溢着富丽横蛮，而又在意典雅的道理道理。
张大千 芳馨远闻177×78cm 设色花厕纸本镜心1935年 北京市文物相通中心
张大千先生的这幅《芳馨远闻》应用了夸大、变形的体式，来发扬荷花的精神内涵，仍是开脱了“天然再现”写实的料理，是一种自我主不雅精神的发扬。大千先生用没骨法画荷花，是和会了石涛、八大山东谈主、徐渭等东谈主的魄力，施展了国画荷花超逸脱俗的韵味，使得荷花的造型高雅优好意思，叶大梗长，就像这幅画中的荷花，荷叶狭窄如纱，像摆动的衣衫，好意思得不可方物。画中的印记和题后记字，占满了作品的三个标的，但是却能与画面相敬如宾。
王人白石 菊石图 纸本219×45.5cm 荣宝斋有限公司
这幅《菊石图》是王人白石先生的作品。一方山石立于画的上半部，画家以浓墨勾画山石的轮廓和野草，以淡墨渲染山石肌理。山石的下方是一丛秀丽的菊花。菊花的布局呈现平行之态，有着一种序列好意思和雄伟的冲击力。每一派花瓣的走势并不同，浓淡亦不同，虽不精致，但是却盛极一时。花的叶子上浓下淡，档次分明。在整幅画中，墨色充满档次变化，秋菊的盎然盼愿与山石的冷清孤傲酷爱酷爱无限，又雅又俗，让东谈主可爱，可谓粗略明了。
请您看右下角的题款有“癸亥”两个字，不错推算是1923年，王人白石先生这一年59岁。这幅画花大叶小，墨色对比稍显强烈，仍是有着权贵的“红花墨叶”的特质，可见，在这个时期，王人白石先生仍是运行在绘画中走上了变革之路，开启了闻明的颓龄变法。
潘天寿 芙蓉花 纸本177.5×54cm 荣宝斋有限公司
木芙蓉因花朵宛若出水芙蓉，是以得了“芙蓉花”的好意思名。因其名字的谐音，有富贵、荣华之意，而成为文东谈编缉下的绘画题材之一。请您看潘天寿先生的这幅《芙蓉花》图，在画的右上角垂下几根枝条，枝条上缀着千里甸甸的芙蓉花。芙蓉花雕梁画栋，颜色轻快而明丽。叶片肥大，近景中以浓墨绘之，出路中以淡墨发扬，使得档次分明，将东谈主的眼球招引在花朵处。树的枝条和题字都充满了金石之意。此画构图呈现S型，花朵繁而不乱，用色对比强烈，颜色丰富，档次分明。用墨千里着酣畅、劲健雄浑。
潘天寿先生的《芙蓉花》在文字、立意、构图等方面多有翻新，将天然状态与花草画以及书道艺术有机地和会，作品因此生发出浓浓的文东谈主画情性，充分抒发着画家所体验到的荒废之乐与人命的欢愉。
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王人白石 荔枝图 纸本178×47.8cm 荣宝斋有限公司
荔枝入画，多取其谐音，有“祯祥”、“大利”、“多利”等吉祥寓意。古今诸多名家对画荔枝情有独钟，王人白石先生就是其中的杰出人物。他一世所作约3万多幅画中，以荔枝为题材的画作数目，仅次于画虾的作品数目。他画的荔枝独具代表，有16幅荔枝画入选中国邮政邮票，荔枝成为王人白石先生一世中常画的主要题材之一。据说，在20世纪初，王人白石先生几次出游广东钦州，试吃到鲜活的荔枝，并将荔枝入画。他曾回忆说：“回到钦州，恰巧荔枝上市，一谈我看了田庐的荔枝树，结着累累的荔枝，倒也特地好意思瞻念。从此我把荔枝也入了我的画了。”从此，他一画就是一世。
请您看画中一截老树躯干一语气通盘画面，特地有劲量感和褂讪感，树上果实累累，荔枝果画得深红驻扎，画出了果实名义鳞斑状的突起感，鲜活欲滴，令东谈主垂涎。树干和枝条的文字老辣遒劲，似有篆书笔法，透着千钧之力。枝条以焦墨和淡墨画出，分出前后的档次感。花青的叶子用浓淡不同的墨线勾筋，与荔枝果酿成显着的红绿对比，令整幅画显得春深似海。
二 益者三友
赵望云 茂林古松206×150cm 设色纸本镜心1962年 北京市文物相通中心
在中国传统文化中，松树历来是“百树之王”，在绘画、诗文中遍地可见，在文东谈主的文字下，它们是“正人”方正的标记，在鄙俗的联想中，它们被赋予“福寿”的好意思好愿望。但是在赵望云先生的画中，松树呈现出完全不同的风貌。在《茂林古松》图里，参天大树真实占满了整幅画面，树冠更难仆数，树干浑圆粗壮。松树松枝的画法比拟传统，树干则用了大笔浓墨，浓淡和洽。天然，对于作家来说，画中的点睛之处在于“东谈主”。透过枝繁叶茂的松树，一条古谈迂曲而来，古谈上有一支欢笑上前的运货队伍，将咱们的视野由近处指引向远方。咱们仿佛看到了在新中国的带领下，一个从容饱和起来的大西北。赵望云先生的山水画不同于中国传统画的诗情画意。他关注民生与社会，以写生来展现山水的信得过面庞，以及风貌之下的办事东谈主民。
黄君璧 白云萧寺图220×71cm（裱框）121×61cm（镜心） 纸本设色立轴1980年 香港白云堂艺术征询会 台湾黄君璧艺术协会
大赢家常说云和水是山的灵魂，但凡中国的山水画，都离不开对云和水的形容。对云的刻画水平险阻，也通常决定了一幅画的意境险阻，黄君璧先生的这一幅《白云萧寺图》让东谈主感受到了涔涔飘渺的意境。在画中近景处，几棵青松遒劲挺拔，一谈溪水周折而来，沿溪流而上，中景处涔涔蒸腾，岑岭兀立，如拔地而起，主峰的一侧有一谈飞瀑布流泻而下。出路处是缥缈的云山。山下小小的房舍和山上精采的楼阁，就静静地掩映在其中。
黄君壁先生笔下的涔涔富余档次，中景处的云团有厚度、有明暗、可流动、险阻翻滚，同期又不失飘渺之感。出路处的涔涔，则吞吐悠远。
泉声松韵图（黄君璧题签）226×91cm（裱框）138×68cm（镜心） 纸本设色立轴 1981年香港白云堂艺术征询会 台湾黄君璧艺术协会
黄君璧先生的山水画气势万千。 黄先生不仅画“云和水”的造诣高，亦然画松树的个中能手。近景处一棵松树形象杰出，在众树之中，它卓然则立。作家使用了遒劲有劲的文字，使得它就像是隐居的正人，静静地看着不被名利，不被俗世所困扰的山间。他笔下的松树谀媚了他对生活的感受，对天然的不雅察，对东谈主格风骨的追求，使得作品的意境愈加悠远，画面遒劲雄浑。学过西方绘画的黄先生，也注意光影明暗的发扬，以及山林石瀑的质感，用笔刚健老辣、墨色雄浑沉着。
三 爱古重今
蒋兆和 东谈主物肖像224×81cm 水墨纸本立轴 北京市文物相通中心
蒋兆和先生将西方素描与中国文字好意思满和会。画面中的这位须眉举座刻画十分细致，形象一点不苟。在形容轮廓时，使用了中国绘画的线条；在面部上，除了墨法湿染，还使用了皴擦的笔法。再看脸部左侧、脖子处、衣服褶皱处暗影的处理，均娇傲出蒋兆和先生对光和影的应用已达到了应用自如的地步，让东谈主物不仅有筋骨，且有血肉。
林散之 李白诗《夜泊牛渚怀古》草书轴273×112.2cm（裱框）179×95cm(画心） 纸本水墨1980年 马鞍山林散之艺术馆
林散之先生创作的这幅草书，是书写的“诗仙”李白的诗《夜泊牛渚怀古》。咱们都知谈，他被称为“现代草圣“，他的草书“瘦劲超脱”，被称为“林体”。创造了近三百年来中国草书艺术的最高建立。况且捍卫了中国书道在国外上的中心性位。
在这幅草书作品中，林散之笔下的线条有张旭、王铎的浑厚，有怀素、鲁直的刚挺，还有王羲之的典雅。天然最多的如故林先生我方所特有的含蓄绵柔，柔中有刚，老辣毛涩，圆润超脱，尤其难能郑重的是虚中见笔，枯中显润。这种线条的发扬体式就是草书的好意思，这种好意思是罕见的，卓绝清朗，直逼宋东谈主。他的宗子、闻明书道家林筱之说：“家父创作草书时，有时行笔从容，如作念楷书，线条凝重，千里着枯涩，似春蚕吐丝。有时行笔疾利，有迅雷不足掩耳之势，急转直下，新2体育一气呵成。”他的书道赋有丰富而好意思妙的变化，让作品展现出很强的艺术感染力，有着磅礴隆重的气势和奔放超脱的姿态。
你可以质疑李梦的品行，但是不能质疑她的球技，她就是现在中国女篮的第1人，中国女篮最出色的超级巨星，也是为什么姚明根本就不忍心在之前的小三门事件出现之后，代表篮协对李梦进行处罚，因为她对于中国女篮，甚至对于中国篮球太重要了。
当事男子告诉极目新闻记者，6月15日，他在呼伦贝尔布敦胡硕生态产业园餐厅点菜外带，因为有5个人吃饭，他点了些炒菜和米饭。算账时店员手写菜单，其中8碗米饭要价90元，他认为价格过高，并拍视频记录下来。最后饭菜快做好了，店员却不让他付钱了，拒绝售卖。
徐悲鸿 少陵诗意图 纸本126.7×43cm 荣宝斋有限公司
这幅《少陵诗意图》的作家是徐悲鸿先生，他在上个世纪40年代，以古东谈主的诗句\"落花东谈主沉寂\"、\"日暮倚修竹\"等为题材创作过一部分仕女画。这一幅形容的就是杜甫的诗歌《佳东谈主》。《佳东谈主》描写了一位幽居在山谷中，遭东谈主甩掉的女子形象。诗中东谈主物磨折的气运与精采的情操酿成了强烈的对照，既让东谈主哀怜，又令东谈主敬佩。
徐悲鸿先生这幅作品就是该诗的临了一句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。画中是邑邑芊芊的竹林，一位女子依在竹树之下，一手托腮，一手轻抚竹叶，有所千里想。竹树修长，与女子苗条婀娜的身姿互相呼应，竹树的骨气，标记女子纯确实节操。画家在刻画东谈主物的脸庞、竹子的造型时，引入了西方绘画手艺，使得东谈主物和竹子都愈加有立体感和空间感。这幅画源自于中国传统的诗韵，画家谀媚了西方的绘画手艺，是以女子有古典好意思，又透着现代的气味。而画中也委托了徐悲鸿先生我方的情感。
傅抱石 金城图 纸本111×62cm 荣宝斋有限公司
这幅《金城图》是傅抱石先生的作品。咱们都知谈他以山水画闻明于世，抱石皴是他的符号性绘画手法。他的东谈主物画追求发扬东谈主物的内在气质。比如在这幅画中，一位老者骚然则立，他面色凝重，眼神坚韧，若有所想，嘴角稍向下撇。他一部下垂，一手合手住从空中垂下的柳枝，通盘画面虚实对比强烈。这幅画是他于1942年在重庆创作的，是要借着形容爱国志士的形象，来抒发对日本侵扰者的愤激。那他画的这是谁呢？他为什么手合手柳枝呢？
《金城图》中的老者是历史上远近闻名的东晋政事家、军事家、书道家桓温。据图书记载，桓温仪容出众，神似三国时的孙权。在东晋时，他三次发兵北伐，都取得了一定的后果，是一位了不得的军事家。在北伐的经由中，有一次路过一座城池，名叫金城。他年青时任琅琊太守，也曾在金城亲手栽培了柳树，他这次斗殴经过，那时的小树仍是长成十围粗的大树了。他手合手柳枝，不禁感触谈：“树都长这样大了，东谈主又能如何样呢。”他是在艳羡岁月荏苒，许多联想抱负还没来得及完了东谈主仍是就老了。这就是历史上闻明的“金城柳”的典故。
咱们从《金城图》中不仅看到了傅抱石先生高超的绘画手艺，更感受到了他强烈的爱国之心。
张大千 吹箫仕女图 纸本130×64.8cm 荣宝斋有限公司
这幅《吹箫仕女图》由张大千先生创作于1944年，属于他锻练时期的东谈主物精品。吹箫引凤是一个陈腐的神话传奇，出自西汉闻明体裁家刘向的《列仙传》。相传秦穆公的犬子乳名叫弄玉，不仅如花繁花，还擅长吹笙，自成调子，其声宛如凤鸣。某天夜里，弄玉在“凤楼”上吹笙，远远有东谈主吹箫相和，余音好意思妙。秦穆公知谈后派东谈主找来了这个少年，他叫萧史。从此，弄玉和萧史每天在凤楼合奏笙箫。有一天夜里，两东谈主正在白净的蟾光下合奏，忽然有一龙一凤应声飞来，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双入翔云而去。
请您看画中仕女发髻从简，以牡丹花装璜，衣纹线条爽气默契，东谈主物的面部身形雍容大方，菩萨低眉，亦佛亦仙，再现盛世佳东谈主的旷世风华。配景中大面积留白，仅以淡墨渲染了涔涔，增多了高古的颓败。这幅画中的东谈主物是张大千先生以敦煌菩萨为原型进行的再创作，其姿势略有变化，是摹仿与创作的好意思满谀媚。1941年至1943年，张大千先生在敦煌进行了三年苦行僧式的生活，让他近距离构兵了到释教艺术的魔力。他一世创作了数目巨大的释教东谈主物形象，包括万般水墨不雅音、天女、神女，这类东谈主物被刻画的无出其右，不吃烟烟火，透着结拜的光环，让东谈主认为神就应该是阿谁款式。
四 俯仰之间
溥儒 山水四条屏85×23cm×4设色山水纸本立轴1936年 北京市文物相通中心
溥儒先生的《山水四条屏》用笔爽气、干净，大有断绝人世，不吃烟烟火的滋味。这一组四屏画创作于1936年，每一幅都能抒发出作家高远空灵的心情。无论是松雪下的茅庐，如故打湿了穿着的寒雾，或者是与落霞王人飞的归鸟，亦或是山中独自凝望的高士，无不在抒发，繁华之后是平淡，喧嚣之后是宁静，对于他而言，在这个世界上最为稀有的可能就是“寻常”二字。他坚守中国文东谈主画的传统，并首创自家风仪。众东谈主评价他是“中国文东谈主画的临了一笔”。
启功 书李白《赠汪伦》180×90cm 纸本镜心1979年 北京市文物相通中心
这幅字是启功先生书写的李白《赠汪伦》中的诗句，在启功先生的笔下，这首分辨诗有着不通常的韵味特质。书道举座魄力呈现一种隽秀儒雅的魄力，用笔简练、爽利，结构秀丽，气韵生动。仔细看细节，会发现线条上有粗细之别，墨色上有浓淡对比，字体上还有大小变化，这种对比反差杰出了档次感，让东谈主感受到作家独揽自如，能官能民的意境。
徐悲鸿 行书扇面41cm 纸本水墨成扇 民生好意思术机构
这幅由徐悲鸿先生书写的行书扇面，本质是一首《大理绝句》，诗曰：“千年崖石暗断魂，水国战争列洞门。杜宇声声啼不住，望夫东谈主早化春云。”徐悲鸿的书道以行书为主，取法高古。在这幅作品中，他用笔拙厚默契，圆润中见方拙，尽显魏碑书道的外拓方整的笔法特质，同期，又不失明朝王铎等东谈主硬倔的书风笔韵，在超脱俊秀中得天然天成之趣。
黄宾虹 吴淞记游图 纸本132.5x41.8cm 荣宝斋有限公司
纪游山水是黄宾虹先生绘画的迫贴题材之一。这幅《吴淞记游图》创作于1947年，是其晚年的悉心之作。1947年，亦然他蛰居北平的临了一年，对于南边的悼念，都委托在画中。
这幅画中近景处是山石、坡树，然后咱们跟着构图的S型走向，一直看到最岑岭。画中本质丰富多姿，山峦、江流、房舍、船舶、东谈主物均有，结构完整，档次分明，虚实相间，设色透亮，层层积墨。积墨、破墨互用，使山川层层深厚，气势磅礡，十分挺拔，有着雄浑华滋的好意思。
黄宾虹先生的写生格式倾向于学习宋东谈主画风，他笔下的山水大气磅礴，有北宋巨嶂山水的风仪。他可爱画全景，发扬崇高矜重之好意思。他可爱纵情渲染，自成丘壑气脉和会。他可爱一层层积墨，画出沉着滋润气质。他就这样存身传统，闯出了一条新路。
第二单元：筚路褴褛一 林泉高致
李可染，清漓狂妄图298×155cm 青绿山水纸本立轴1977年 北京市文物相通中心
画家李可染先生一世钟爱桂林山水，这幅创作于1977年的《清漓狂妄图》是他在创作锻练期的一幅作品。画面中呈现出的山中林木苍翠，掩映着村舍东谈主家，江中帆影点点，顺流而下，远方群峰源源不绝、飘渺幽远，宛若东谈主间瑶池。李可染先生应用了“以大不雅小”的理念进行创作，这是北宋沈括冷落的绘画好意思学想想，条目画家在不雅察事物时，不要把我方的视野固定死，要像鸟儿通常翱翔在高空，以此来取得一种更广阔的、更深远的视野，这样的情况下视野就不受空间和时期末端的。对于这幅画来说，如若不雅者确实站在江边，其实是不成将弘大的景致尽收眼底的，以致连舟船可能也看不清晰——李可染巨匠画的不是眼中之景，而是心中之境。
李可染 无限狂妄在险峰249×80cm 设色山水纸本立轴 北京市文物相通中心
这幅《无限狂妄在险峰》是李可染为毛主席的《七绝》创作的诗意画。画中近景处，松树遒劲、挺拔，中景和出路真实都被山势峻峭的险峰占据，缈缈白云飞得力松和山谷。作家还利用光影效果，展现了树干、山峰、水塘被夕阳的霞光染红的征象。在中国画改进的路上，李可染先生完了了从对景物写生，到对景物创作的飞越。“李家山水”也在中国画坛酿成了我方独树一帜的风貌。
吴冠中 长江万里图（局部）509×22.5cm 纸本油画长卷1973-1974年 民生好意思术机构
这幅画是吴冠中先生于1973年至1974年间创作的《长江万里图》（局部），彰显了其对油画艺术和中国水墨画艺术卓有奏效的和会。从唐宋至民国，绘画长江图的名家罪过累累，但是用油彩绘画全景的，吴冠中先生是第一东谈主。这幅画也初度突破了油画二维平面的创造边界，聘用了中国独到的传统绘画体式“手卷”来伸开本质。画面从左至右，将雪域青松、天府梯田、巫峡女神、黄山涔涔、金陵大桥、水乡粉墙、滨江灯火，长江流域沿岸诸多狂妄全部入画，以5米长卷将时期和空间和会于一体。在画中咱们以致不错看到火车，江上的白帆，口岸的忙碌征象，可谓静中有动，具有流动的好意思。画作无处不知道撰述者对东西方文化精髓的充分采纳，与消化后的沉寂探索，这幅画不仅是吴冠中先生本东谈主艺术性掷中的迫切援助，亦然中国油画史上油腻的一笔。因此，此画被艺术史学家们称此手脚吴冠中先生艺术糊口的一座丰碑。
李可染 漓江天下景图 纸本145×160.6cm 荣宝斋有限公司
亚博捕鱼“漓江山水”在李可染先生的创作糊口中有着举足轻重的地位。学术界认为，对于李可染先生来说，“桂林山水”的迫切性以致不亚于其代表作“井冈山”，他借井冈山发扬崇高的主题，但漓江在他的创作中有着更丰富的情感抒发。他一世先后五次赴桂林写生，留住了多数对于桂林漓江的作品。
这幅《漓江天下景图》天然尺寸不算大，但是画家采用以大不雅小的手法，让咱们看见万山重叠，江水亮堂，有气势恢宏之感。本画在构图上接近西方“满幅式”的特质，与传统山水险阻空缺，要“留天留地”以发扬天外、大地的形状酿成显着的对照。他的许多山水画，天然在画面的尖端一般仍然留有空缺以表示天外，但仍是尽可能地把天外挤到最小的空间里。
李可染先生的山水多以“积墨法”绘画而成，以墨色的浓淡营造出山的档次感，给东谈主以氤氲淋漓之感。他还谀媚西方光影的透视手法，应用水墨画留白法将湖光的清楚发扬出来，使通盘画面显得缥缈、伪善，令隽好意思的山色、温情的湖光，散漫着灵动的气味。
张大千 南岳回禄峰图 纸本115.2×45.8cm 荣宝斋有限公司
这幅《南岳回禄峰图》由张大千先生创作于1938年，这一年他39岁，属于他的早期作品。回禄峰位于湖南省衡阳市南岳衡山，是南岳衡山72峰的最岑岭和主峰。唐代体裁家韩愈诗云：“回禄万丈拔地起，欲见不见青烟里”。张大千先生这幅画发扬了南岳衡山雄壮巍峨的风韵。因为他的恩师曾熙长逝在衡阳，因此他屡次登临南岳，并在快要三十多年间，常以南岳为题材作画，南岳对于他来说，有着不同的情感牵绊。
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请您看这幅画的构图，画面以山体为主，真实占及满幅，近景处殊形诡状，植被稠密，中景处三座山峰相隔相倚，意象达其中的主峰还要梯山航海。山间有奇险的小径，通往主峰，时隐时现，小径的一侧是或然之渊。画家笔法遒劲雄浑，以墨色的上浅下浓，山间的活水和各式植被，来缓解山崖高耸带来的不褂讪感。
在画上方那一块留白处，题写着一首诗，写的是1931年他畅游南岳，登临回禄峰，面临胜景，不由赋诗一首。如今旧诗重题，内心依然充满了对故国深千里的爱，以及疆域落空的愤激之情。
二 只言片语
郭沫若 《书毛主席<沁园春·雪>》260×84cm 设色纸本立轴 北京市文物相通中心
这是郭沫若书毛主席的《沁园春•雪》，他的书道写出了诗词粗豪的神韵。这件作品的笔画深厚凝重，笔力爽劲洒脱，结字淳朴中见变化，发扬了对书道超强的独霸智力。他的字也被誉为“郭体”。沈尹默曾称赞郭沫若的字为：“虎卧龙腾自有神。”
三 白鱼赤乌
王人白石 卓立千秋179.5×47cm 设色花鸟纸本立轴1948年 北京市文物相通中心
王人白石先生这幅《卓立千秋》图的鹰嘴长而有钩，坚贞无比，鹰腿粗壮，鹰爪雄伟而机敏，展现了鹰的伟姿。鹰眼大睁，眼神明锐。羽毛和翅膀以浓墨为主，羽毛硬而有后光。这只鹰立于肥硕的巨石之上，胸脯高挺，傲然则沉寂，雄视着飘渺大地。是一幅画鹰的上乘佳作。
《卓立千秋》图作于1948年。王人白石先生的鹰图大体上是在他假寓北京之后，即上世纪二十年代到四十年代，所画。左下角题有“尚客京华城西铁栅屋”的字样。“铁栅屋”乃是位于北京西城区跨车巷子的一座三合院，也就是今天的王人白石故园。
李苦禅 山峰钟鹰362×146cm 纸本设色1961年 北京画院
李苦禅先生晚年常作巨幅通屏。《山峰钟英》画中计较五只雄鹰，它们或立或卧，或仰或俯，似有蓄势待发、奋起高飞的姿态。整幅作品展现出了李苦禅先生粗豪豁达、酣嬉淋漓的大写意魄力，是其艺术创作糊口中不可多得的精品。李苦禅先生笔下的鹰之是以概况作念到伟姿矫健，酣嬉淋漓，是因为他笔下既有一定写实的因素，又有高度凝练之后的再创造。他早期的鹰魄力写实，之后鹰的造型经过了屡次改善，从容酿成了敦实雄浑的“苦蝉鹰”。在这个经由中，他将生物的客不雅属性与主不雅联想合成一体，达到了“形神兼备”。
潘天寿 鹰53.3×47.4cm 纸本水墨20世纪 湖南博物院
潘天寿先生的《鹰》图构图雄阔。一块大岩石真实占据了画面的全部，岩石以粗略的线条勾画而出，仅作局部点苔和赭石着色，着墨未几，但虚中见实，显得特地沉着坚实。岩石上伫立着四只老鹰，结构准确，略带夸张，既有独具慧眼者，也有鸟瞰逼东谈主者，有敛翅，也有振羽，鹰身以浓墨或者淡墨画出，墨迹淋漓，有浑厚凝重之感。翅膀局部细写羽毛，档次分明，笔笔可见。头部的尖喙和利目，细节逼真，脸色活现。高耸的脊背和圆睁的眼睛表示了欲动未动的内在力量。从中可见潘天寿先生用笔雄浑、正大、凝练、老辣的特质。
吴作主谈主 熊猫80×54.5cm 纸本水墨立轴1973年 吴作主谈主国外好意思术基金会
吴作主谈主先生形容熊猫聘用了大写意的画法，用淡色墨勾画出熊猫的轮廓，深色墨染就熊猫的毛色。他又果敢舍去熊猫的小眸子，而把熊猫笼统为短长分明的色块组合。寥寥数笔，大熊猫豁达可人的形象栩栩欲活。因为宣纸有浸透的特质，熊猫的绒毛发扬得纤毫毕现。就这样，大熊猫的形象，从生活到艺术，阅历了一次质的飞跃。
四 任重谈远
吴作主谈主 任重谈远286×84.5cm 纸本设色片1963年 北京市文物相通中心
这幅画是吴作主谈主于1963年创作的国画经典作品《任重谈远》。在绘画题材上，他莫得取舍反应现实方针的东谈主物画，也莫得取舍传统的写意山水和花鸟，而是出现了古东谈主很少入画的骆驼、牦牛、熊猫等题材，给画坛带来了一股遒劲质朴的簇新空气。画面中是漫普遍际的沙漠，一队骆驼正抬头阔步，力图上前。画面中最前头的东谈主，他的脸上裹着黑领巾，侧脸扭头，好像是有风吹来，吹得他闪身逃匿。通盘队伍向右上的远方蔓延，给东谈主以无限想象的空间。在用墨上，右下角的骆驼以浓墨渲染，而其它的骆驼则用淡墨，墨色挨次收缩，画面虚实有度，主次分明。骆驼的坚韧、坚决、遭罪的教授，都深深地颠簸到了不雅者，在吴作主谈主先生的笔下，它们取得了艺术的升华。
吴昌硕 书道四条屏155×62cm×4纸本镜心 北京市文物相通中心
皇冠信用盘代理这组《书道四条屏》是吴昌硕先生的作品.吴先生博览了广阔的金石原件及拓本，以《石饱读文》手脚主要摹仿对象,花了数十年时期，反复钻研，所书石饱读文凝练遒劲，魄力罕见。60岁以后用笔日渐老辣遒劲，圆熟精悍。还通常将石饱读文字集语书写对子。晚年时，将篆书、隶书好意思满溶为一体，可谓自出新意，前无古东谈主。
林散之 《金顶》行书横幅228×59cm 纸本水墨1989年 马鞍山林散之艺术馆
林散之被称为“现代草圣”，以草书最为有名，但是书道各体皆通。这幅作品天然唯有两个字，内涵却十分丰富。从字形上看，楷书、草书、隶书、篆书都有。作品墨色淋漓，枯、湿、浓、淡十分清晰。比如“金”字中的一竖，是浓墨，乌黑发亮，庄紧要气；而这一竖独揽的两点，远眺如浓墨，实则是淡墨；“金”字上半部分是淡墨、湿墨并生。“顶”字的右侧则暗澹，因为墨中莫得水，是枯墨。加上独揽的题名，就显得十分好意思满。
王人白石 和平34×26cm 水墨纸本镜心1954年 北京市文物相通中心
如若您了解王人白石先生的作品，那“和平”这两字细则再老练不外了。他画的和平鸽题款，就是这两个字。王人白石先生曾说过：“我书意造本无法”，强调在书道创作中自立门庭，自成天下。王人白石先生曾说过：“正因为爱我的家乡，爱我的故国温情肥好意思的江平地盘，爱大地上的一切活生生的人命，因此糜掷了我毕生元气心灵，把一个普通中国东谈主的情绪画在画里，写在诗里。直到近几年，我才体会到，本来我追求的就是和平。”
对于展览
端淑的传承 : 以启山林—百年巨匠艺术大展
展览日历: 2023年7月8日—2023年10月16日(7月9日起对公众通达)
通达时期 : 周二至周日 ( 周一闭馆 )，10:00—18:00，闭馆前半小时罢手入馆
展览场所：北京⺠生现代好意思术馆
地 址：北京市向阳区酒仙桥北路9号恒通国外翻新园C7
首席扶助：中国⺠生银行
救助单元：北京⺠生文化艺术基金会、荣宝斋
欧博百家乐注册纠合主办：中国国度藏书楼 、中国国度画院、北京画院、北京市文物相通中心 、北京市徐悲鸿记念馆、湖南博物院 、浙江省博物馆 、沈阳故宫博物院 、荆州博物馆 、平湖市李叔同记念馆 、⻢鞍山市林散之艺术馆、江苏省泰州高二适记念馆 、吴作主谈主国外好意思术基金会、台湾⻩君璧艺术协会、香港白云堂艺术征询会 、北京⺠生中国书道公益基金会 、上海⺠生艺术基金会 、北京⺠生现代好意思术馆 、 ⺠生书道艺术馆、 上海⺠生现代好意思术馆
学术参谋人：范迪安 、徐里 、徐涟、吴洪亮 、杨京岛
出品东谈主/总规划: 王磊
总实施：刘震子、曹雪森、陈鸿毅
策 展 东谈主：曹雪森、陈鸿毅、刘国梁
学术操纵：吴洪亮、于洋
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展览参谋人：杨韬
展览联想：王 杰 、邵 笑 、刘 克 慧
展览实施组 : 曹雪森、陈鸿毅、张炳旺、刘佳、李佩琦、孙晓庆、刘佼、陈晓峰、丁书哲、徐沁萍、吴雪琴、崔海波、宋迪、张帆、王澍、曹萱、王 者 、单 宇 红 、高 珊 、刘 伟 、刘 杰 、高 胤 洲 、刘婧姝
同期展览
绵延：变动中的中国艺术
票务信息：免费
缓期：2020.9.25—常设
展览总监：王磊、刘震子
规划团队：董冰峰、李峰、鲁明军、秦想源、汪民安（拼音排序）
主办：北京民生现代好意思术馆
协办：北京民生文化艺术基金会
首席扶助：中国民生银行
馆长室：李峰、张炳旺
展览部：王燕、梁贝宁、王文姝、闫靖宜
博彩注册媒体公教部：陈晓峰、丁书哲、刘佼、刘婧姝
商务部：李佩琦、崔海波、宋迪不雅众
服务部：乜晓瑾、刘杰、段晓妹、冯潇行
政财务部：徐沁萍、吴雪琴、王澍、朱金海、张乐、高胤洲、王艺轩
实习生：李艾佳、李玮佳、王潇